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佛說離婚的因果

2023-06-06 08:32發(fā)布

佛說離婚的因果

種什么因,得什么果。由于無明受業(yè)力牽引,不能控制。都是自己造成的。是自己注定的,而非命中注定的。 關于離婚的問題,在佛典之中,也不容易找到明確的根據(jù)。不過, 佛法主張婚姻的美滿及婚姻的責任,既然結為夫婦,禮成之后,就應該相親相愛,互相尊敬,安守本分,恪盡責任。 佛法是嚴禁邪淫(私通)的,綜觀天下之婚姻破裂,多數(shù)是由于夫婦之間的不能互守貞節(jié),喜新厭舊,見異思遷,不善寬容 ,隔膜漸增,最終離棄的。也就是說,真正達到離婚這一步的,多數(shù)是因為有了婚外性行為,而不能彼此相容。如果夫妻之間都能夠堅持邪淫(私通)一戒,那么婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻,佛法也主張破鏡重圓,而不是常人所理解的覆水難收。其原因在于,夫妻是緣,子女是債,珍惜緣分、不賴債務的本身,也是一個人修煉寬容、忍耐、看破、放下的功課。一家人都不能互相理解、寬容,那么,就更談不上利益眾生了。即使離婚后再和其他人結合成家,也必定是建立在自私的基礎之上,佛說自私是惡,因此,這樣的結合必定是惡緣,以惡為因,又怎能指望結出善果呢?所以,佛陀雖不許比丘弟子們介入婚嫁的事件,但仍許可比丘們“若男女先已通,而后離別,還和合”(四分律卷三)。 男女的離婚,對于彼此的心理,都會產(chǎn)生不良的影響,尤其對于兒女的撫育,更要負起道德上的責任,讓無辜的孩子生活在父母離婚的陰影里,其罪大焉。根據(jù)這一論點而言,也可以說,佛法是反對離婚的。所以,民間有俗話說“寧拆十座廟,不破一門婚”,這個說法未必正確,但至少反映了世人對婚姻的看重,廟拆了可以重建,婚姻破裂了,人心逆變,骨肉分離,再合起來就難了!何況,婚姻是家庭的基礎,家庭是社會的組成細胞,隨著婚姻的破裂,家庭也隨之破碎,這就好比人的身體,如果破碎的細胞多了,身體就會得病,甚至癌變,因此,離婚對于構建和諧社會來講,也是需要特別慎重而不宜提倡的。 不過, 佛經(jīng)中也沒有說離婚是犯戒的行為。所以,萬一由于感情的沖突,趣味的不投,乃至是出于虐待等重大理由,在忍無可忍的情形下,是可以離婚的,這樣的婚姻應該是雙方的緣分確實已經(jīng)到了盡頭;但如果是為了滿足情欲的理由而離婚,那是不道德的,也不是佛法所許可的,故也是罪惡的。因為,夫妻的離異,最倒楣的是他們無辜的兒女,若為情欲而不顧子女,何其自私啊!

佛說離婚因果報應

在這里我也真誠的奉勸天下的父母引以為鑒不要離婚了,千萬不要為了私欲不顧孩子的感受而離婚,否則對孩子的傷害是不可挽回的,到時悔之晚矣!其實用佛沒有解決不了家庭危機,切記切記。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛! 我寫的離婚因果報應能對世間人起到警示作用,如果有一點點的功德,我愿回向給虛空法界一切有情眾生,愿大慈大悲阿彌陀佛慈悲,令他們都破迷開悟!離苦得樂!早登極樂!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!...

離婚女有報應嗎(佛說女人離婚的因果報應)

離婚后的女人幾乎可以看清婚姻的本質(zhì),可以體會到婚姻的不易,經(jīng)過一段時間的平復心情,總結了婚姻當中的不足,以及對于離婚是否存在必要性,有人總說,之所以離婚是因為我們之間感情不和,性格不合,什么樣的性格是最適合的呢?如果有這么一個人,他有包容心,有耐心,愿意為愛提高上進心,有忠誠心,愿意寵溺于你,脾氣很好,凡事都愿站在對方角度考慮,是不是很好,當然很好了,這種人永遠都把自己得失放在后面,這種人很少,即使真的存在你眼前,你多少也不愿意跟他在一起,因為他的性格可以包容一切,甚至是外人,你就開始感覺沒有安......

佛說老公出軌離婚怎么辦

這年頭什么學說都會往佛的頭上安,就感覺某些話,佛說出來的信服力會很高似得。其實好些話佛自己根本就沒說,只是后人自己往上瞎靠而已,覺得這么做會贏得信服力。我只想說,呸!臭不要臉。 不過,前世今生論,因果論,的確是佛家思想。跟道家的輪回學說有所不同,佛家講,有因未必有果,有果必然有因。你的情況,未必跟前世今生有關,今生的因果有一種叫做現(xiàn)世報想必你聽過吧。兩個人過日子,男才女貌,本來應該和和睦睦的,怎么就分了呢?原因在于相互都不理解,男人不理解女人我在外面拼死拼活的為了這個家,你還跟我矯情!,女人也不......

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