從法律層面來說，單純的出軌，并不足以達到刑法所認定的社會危害程度，除了對軍人特別保護以外，普通人的出軌最多受道德譴責。

出軌確實是有違婚姻忠誠原則，但是也屬于民法典婚姻編的保護范圍，但婚姻法對忠誠原則約定的是處于婚姻關系中的夫妻雙方，并不涉及第三人。因此任何有違忠誠原則的行為，只能要求夫妻一方承擔責任。這種規定的好處在于，促進夫妻從家庭關系內部找原因。因為大部分的出軌，多少都會跟婚姻出現問題有關。

第三人作為一個破壞別人家庭的對象，確實在道德上是值得譴責的，但是主要責任還是在夫妻中的出軌方，除非第三者存在騙奸，誘奸或者其他強奸的行為，但那是刑法的保護范圍，是另一個法律關系，而本文討論的是普通的通奸行為。

如果法律賦予普通人對于出軌從外部找原因，追究第三者的民事甚至刑事責任，那勢必就將通奸定義為一種違法甚至犯罪行為，這種過度約束性自主權的做法勢必會帶來很多社會問題，也大大擴展了法律的約束范圍。

此外，如果通奸行為可以用錢解決，那勢必會引發道德風險。因為對于有錢人來說，能用錢解決的問題就不是問題。如果用金錢就可以肆無忌憚去破壞別人的婚姻，那么道德的約束將蕩然無存，整個婚姻的秩序倫理將遭到嚴重破壞。

從社會層面講，之所以還有很多像這種咨詢者認為自己的另一半出軌，第三者應該受到懲罰，是基于他們樸素的正義觀。因為他們認定為破壞自己家庭的另一方就是惡人，既然是惡人就應該受到處罰。

因為法律不會說第三者還能構成犯罪，被判處刑罰，然后你也不能冒然教訓第三者，萬一造成對方輕傷以上，那自己就很可能構成犯罪了。所以最好的辦法就是讓對方賠點錢，作為對自己的補償。

而很多人的這種補償心理，是因為本質上還是把女人當成自己的私有財產，當自己的私有財產受到侵犯的時候，才會不自覺想到向第三者索要補償，不然就覺得自己虧了。

所以我也很能理解這位咨詢者的心情，那感覺就是自己老婆被白嫖了，自己任何權利都主張不了。離婚又舍不得，因為離了，再找又要花錢，不劃算，不離又咽不下這口氣，只能找第三者算賬。

試想，如果法律真的支持他的請求，可以向第三者索賠，那會出現什么樣的情況？當他拿到第一筆錢的時候，會不會動歪心思，覺得這樣來錢太容易了，主動讓他老婆去找人出軌，然后進行索賠？這也就是我們常說的仙人跳。 這個口子一旦開了，就跟代孕合法化一樣，女人很容易被當成工具用來攬財，造成的社會問題不言而喻。

很多生活在文明社會的人會說，怎么可能會有這樣的人呢，會拿自己老婆的身體賺錢？ 我只能說，這樣的說的人太遠離底層生活了，所以才會發出晉惠帝那樣何不食肉糜的感慨。

很多底層人民的婚姻生活沒有那么多平等、尊重的字眼。很多男性都要靠金錢買老婆，自然潛意識里就會認為買來的女人是自己的私有財產，自己想怎么處置就怎么處置。

這也是為什么會頻繁出現那么多女人被男人家暴致死，例如拉姆事件、方某洋因無法生育被婆家虐待致死事件，這都是法治社會的人無法想象的事實，這個社會有太多的婚姻，雖然披著合法的外衣，但女性都是被男人物化的，并不是我們理想化的每位女性都能在婚姻中被平等對待。

每條法律的制定都會有其背后的原理和邏輯，并會考慮到現實中的很多問題。只有了解法律背后的原理和目的，才能更好適應法律，保護自己。