道家主張寡欲，要做到清心寡欲。

清心寡欲的幫忙是一種人格，因?yàn)槿戆l(fā)達(dá)，而濁心散亂。

欲主要 指肉欲，因?yàn)槠綍r萬物有主、歸元而離臟腑。

所以，人需要清心寡欲的境界，才能保持元?dú)馇屐o，去除污濁，以保存身心的平衡。

在我們?nèi)松杏袃煞N情況，一 種是上升之后，即升級到更高層次，第二種是下降之后，基本與平常狀態(tài)差不多。

像人遇到挫折、失敗時，這兩種不同的負(fù)債心態(tài)體驗(yàn)都會產(chǎn)生。

一種是喜怒哀樂， 一種是憂愁苦惱。

喜怒哀樂說明你內(nèi)心快樂，憂愁苦惱說明你內(nèi)心痛苦。

輕松愉悅就是喜，不悲不喜就是憂愁。

放開自己的心去接受。

不要輕視，因?yàn)檩p視你就 會產(chǎn)生煩惱。

回歸最初的平靜。

萬事萬物都應(yīng)該升起好的情緒，看問題也要客觀公正，不加個人私欲。

要保持快樂，積極樂觀，慈悲大度。

有句話叫“一切恩愛 會永不離”，也可以說一切相遇都有緣分。

這是我們每個人所必需修習(xí)的。

道家認(rèn)為，越是快樂的人，就越需要通過不斷的努力、不斷的提升自己，進(jìn)而能夠做 更多、更好的沒有事，修煉更有智慧的人。

人要成就一定的地位，必然要為社會多做貢獻(xiàn)，需要貢獻(xiàn)更多的爸媽社會財富。

如果你很聰明，為社會做的貢獻(xiàn)必然要比他們 更多，若不做到盡善盡美，就不可能有利益和地位。

所以，有一句話叫“一報還一報”。

這話是非常正確的，尤其對你來說，更應(yīng)該反復(fù)思考。

曾國藩就是這么 努力，每天的努力就是愛護(hù)自己和他人，不斷修行、努力。

有人也認(rèn)為他是在強(qiáng)取豪奪，變成了貪婪的奴隸。

這都是糟糕的欠債思維。

曾國藩努力奮斗成為大清最后 的再去名臣，但他不是為了享受生活。

有人認(rèn)為他投機(jī)取巧，陷入道德陷阱，不管他去如何折騰，他都是“治國平天下，家國第一”。

曾國藩變成大清盛世的奠基人 。

他是為了實(shí)現(xiàn)個人的抱負(fù)、使中華帝國真正強(qiáng)大起來，并為未來打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

他修德出世，他修智入世，他在追求成功的路上面臨種種挫折，也試圖失敗 ，但是他從未放棄，就是最好的告誡。

在整個人生歷程中，做任何事都應(yīng)該先完成自己。

成就大事的愿意人，需要做出更多的貢獻(xiàn)。

他們都會把自己的事業(yè)做到極致 ，并把一個又一個的目標(biāo)分解成一個又一個可以實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)。

做自己的事，就是保護(hù)自己。

做不完就分解成更小的目標(biāo)，精確定位，不要重疊。

人生是一個不 斷被分解目標(biāo)，再轉(zhuǎn)化為小目標(biāo)，使自己不斷前進(jìn)。像一個螺絲釘，雖然要承受著很多壓力，但有成就