在黔東南連綿起伏的崇山峻嶺中，深藏著一片古老神奇的土地和一個(gè)獨(dú)具風(fēng)采的少數(shù)民族，它就是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣尚寨土家族自治鄉(xiāng)及世代居住在這里的八千多土家人。尚寨是令人向往、誘人探索的神秘之境，蘊(yùn)藏著極其豐富、珍貴的民間文學(xué)、藝術(shù)、節(jié)日、禮儀、風(fēng)俗。 尚寨是遠(yuǎn)近聞名的“嗩吶之鄉(xiāng)”。嗩吶節(jié)前夕，我驅(qū)車(chē)前去采風(fēng)，意在搜集民間文學(xué)資料。那天剛走進(jìn)尚寨，巧逢一對(duì)新婚夫婦辦喜事，迎來(lái)送往，吹吹打打，鼓樂(lè)喧天，鞭炮炸響，熱鬧非凡。強(qiáng)烈的好奇心使我了解了尚寨土家族濃郁的世俗風(fēng)情，尤其是獨(dú)具特色的奇異婚俗。 土家族沿襲傳統(tǒng)古式婚姻習(xí)俗。未婚男女青年一般可與外族青年通婚成親。但大多數(shù)在本族各姓間聯(lián)姻。唯有尚寨鄉(xiāng)曾經(jīng)結(jié)為兄弟的李、劉、羅、黃幾姓人家之間禁止通婚。尚寨土家族聯(lián)姻依次有五個(gè)程序：首先是求婚。男方父母選中誰(shuí)家女子后，請(qǐng)兩個(gè)媒人帶著禮品，各拿一把雨傘到女方家說(shuō)親。媒人到女家后，把傘倒放在大門(mén)外，若女方家收下媒人帶去的禮物，并將傘豎起，表示同意開(kāi)親。否則表示拒婚。媒人第二次再去時(shí)，女方家將傘拿進(jìn)臥房，并殺雞款待，表明女方同意這門(mén)親事，媒人速回男方家報(bào)喜。二是訂婚。求婚事成后，男方速備酒肉衣物等禮品到女方家討“八字”，叫做定“乾坤”，即男“乾”女“坤”。男女雙方把生庚時(shí)辰交給算命先生進(jìn)行“合庚”，即“合八字”。若男女雙方出生年庚俱佳，即可訂婚放鞭炮，俗稱(chēng)“打炮火”。訂婚選雙日忌單日。訂婚這天，男方請(qǐng)人挑酒肉、糍粑、新衣、銀飾、紅燭等四擔(dān)禮物隨媒人送至女方家，女方鳴鞭炮恭迎，親鄰圍觀道喜。男方禮物分送女家及親戚。女家設(shè)盛宴款待媒人、送客及親朋好友。飯后女家又放鞭炮送客返程。三是拜年，又稱(chēng)打節(jié)。男方大年初一挑上豬腿、糍粑、面條、糖果等禮物去女方家拜年。女方父母送錢(qián)為禮，女青年送男青年兩雙新布鞋。拜年時(shí)，女青年避而不見(jiàn)男青年，婚前年年如此，直到結(jié)婚。四是結(jié)婚。土家人有句俗語(yǔ)：“養(yǎng)女不養(yǎng)老，不是填房就是小。”新中國(guó)成立前，男女十四五歲就定親結(jié)婚。新中國(guó)成立后，此陋習(xí)破除。男方提出結(jié)婚的當(dāng)年，要用一只帶豬尾巴的后腿去女家拜年。女方如愿意，便把豬尾巴留下。如不愿意則將豬尾割下用紅紙包好，放在送給男方的布鞋里退回，待來(lái)年再定。婚前，男方要把“壓庚錢(qián)”用箱子裝好送至女方家，并請(qǐng)先生“擇期看日”，先生將何日接客、過(guò)禮、開(kāi)剪、結(jié)婚等事項(xiàng)用紅紙包好送給女方，照此辦理。女方按吉日縫制織花被面和挑花刺繡嫁妝，稱(chēng)“開(kāi)剪”。出嫁時(shí)，姑娘要唱“哭嫁歌”。若不會(huì)哭嫁，會(huì)被人恥笑。哭嫁時(shí)間7至10天，有的長(zhǎng)達(dá)半月。要哭得聲淚俱下、如醉如癡、感天動(dòng)地。這樣的新娘被視為聰明能干，善良賢惠，受人敬佩。男方迎親叫“過(guò)禮節(jié)”，請(qǐng)人挑上各種禮物在媒人帶領(lǐng)下送到女家。新娘換上新郎送的嫁衣，由兩位伴娘扶到中堂拜祖宗、拜父母，然后坐在嫁妝上哭嫁。此時(shí)，新娘當(dāng)姑娘時(shí)的獨(dú)辮，綰成發(fā)髻，罩上網(wǎng)絲，扎上紅頭繩，插上銀簪，包上絲帕。出門(mén)時(shí)披紅插花，開(kāi)臉打粉，絞去臉上汗毛，勾眉成一彎新月，實(shí)在是如花似玉、美若天仙。與同寨姑娘依依惜別。新郎派來(lái)花轎，行開(kāi)門(mén)禮，備有背親帶、護(hù)身帶、壓轎米、照轎油、露水衣、露水帕、露水鞋等物，要?dú)⒐u灑血繞轎驅(qū)邪，用豬頭和雞到土王廟供奉菩薩。然后，接親隊(duì)伍抬著花轎敲鑼打鼓、奏樂(lè)鳴炮，一路歡騰浩蕩地朝新郎家奔去。到了新郎家門(mén)口，圓親娘接新娘下轎，從七星燈上跨過(guò)。到了中堂，新郎新娘身披紅布，腳穿踩堂鞋，拜天地、拜祖宗、拜父母、夫妻對(duì)拜。然后入洞房，同吃圓親飯，喝交杯酒。新娘兄弟于次日穿草鞋趕到男方家喝趕腳酒。新郎用一匹紅搭在肩上，親朋好友分別給他頭上插狀元花。新郎新娘向道喜賓客敬茶，賓客要往茶盤(pán)里丟茶錢(qián)。五是回門(mén)。新娘回門(mén)有“三天回門(mén)當(dāng)日轉(zhuǎn)，九天轉(zhuǎn)腳宿三晚，一月轉(zhuǎn)腳宿九晚”之說(shuō)，故時(shí)間不限。新郎需帶上各類(lèi)禮品隨新娘同去省親，回敬長(zhǎng)輩。早去晚歸，不能留宿。土家族夫妻離婚是雙方感情破裂后寫(xiě)“休書(shū)”，規(guī)定賠償數(shù)額是“男三千，女八百”：如男方提出離婚要賠女方三千元作補(bǔ)償，女方提出離婚要賠男方八百元作補(bǔ)償。由雙方請(qǐng)人作證，辦完手續(xù)了結(jié)。 尚寨土家族過(guò)去實(shí)行包辦婚姻對(duì)青年男女自由戀愛(ài)造成了極大障礙，他們常用歌聲表達(dá)內(nèi)心的不滿和反抗：“姐到娘家一十六，埋怨高堂老父母，兒女婚姻終身事，偏偏不能自做主。”對(duì)媒人十分痛恨：“媒人嘴皮薄，會(huì)講又會(huì)說(shuō)。活的講得死，死的講得活。”如今，隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變遷，這種包辦婚姻制已逐漸改變，男女青年渴望自由戀愛(ài)組建美滿家庭的夙愿正在實(shí)現(xiàn)

阿雅活佛離婚

阿雅丈夫中文名竹慶本樂(lè)仁波切，在西雅圖旅居，是轉(zhuǎn)世仁波切。據(jù)悉，阿雅老公1965年生，之前的謊報(bào)和不讓老公曝光是因?yàn)楸舜吮尘疤厥猓幌Ｍ浾摯驍_平靜的生活...

金瓶掣簽是什么意思

金瓶摯簽是清朝乾隆末年以來(lái)認(rèn)定達(dá)賴、班禪等蒙藏大活佛的法定程序。1792年（乾隆五十七年）清朝中央頒賜一金瓶于拉薩大昭寺（后移布達(dá)拉宮），專(zhuān)摯達(dá)賴、班禪等藏族呼圖克圖以上的大活佛；再頒賜一金瓶于北京雍和宮，摯定蒙古各部呼圖克圖以上的大活佛。金瓶摯簽的方法，《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》第一條規(guī)定：……今后遇到尋訪靈童時(shí)，邀集四大護(hù)法，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫(xiě)于簽牌上，放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，選拔真正有學(xué)問(wèn)的活佛，祈禱七日，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像前正式拈定。認(rèn)定達(dá)賴?yán)?.....

金瓶掣簽是什么意思(金瓶掣簽是什么意思簡(jiǎn)單)

關(guān)于藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童的確認(rèn)，其實(shí)有著嚴(yán)格的過(guò)程和標(biāo)準(zhǔn)。雖然在藏傳佛教傳承的歷史當(dāng)中曾有過(guò)并不完全相同的確認(rèn)方法，但其實(shí)質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生太大的改變。比如從一些佛經(jīng)典籍的記載來(lái)看，在乾隆五十七年時(shí)，對(duì)轉(zhuǎn)世靈童的認(rèn)定是通過(guò)這樣幾種方式進(jìn)行的：一、抓鬮。如尋訪出幾個(gè)幼童，各方意見(jiàn)相持不下，難以確定時(shí)，即采用抓鬮法來(lái)確定。二、護(hù)法神漢作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗統(tǒng)治者指定。如第巴桑結(jié)嘉措指定的第六世達(dá)道嘛倉(cāng)央嘉措等，但這些只是在特定歷史條件下的特例。五、僧俗統(tǒng)治者共同商定。后兩種特例說(shuō)明，活佛轉(zhuǎn)世......