而在我國古代的封建刑法制度中亦有“十惡”之名，它是在西漢的“大逆不道不敬”罪的基礎上發展起來的。北齊河清三年，尚書令、趙郡王等奏上《齊律》十二篇，“列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。” 而到了隋開皇初年，隨著佛教的興盛，封建統治者遂將佛教之中的“十惡”之名引入律法，以之代替了《齊律》中的“重罪十條”，“十惡”之罪名遂正式出現，如《隋書·刑法志》第二十五卷中即載：“開皇元年……更定新律(指《開皇律》)……又置十惡之條，多采后齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦猶除名。”至于“十惡”之罪的具體內容，《唐律疏議》中有詳細的規定(引文略)。由于“十惡”之罪直接危害了封建專制制度的核心——君權、父權、神權和夫權，所以自隋代在《開皇律》中首次確立“十惡”之罪以后，歷代封建法典皆將之作為不赦之重罪，因此，民間遂有“十惡不赦”之說。　　“十”在語境中表示最多、全了、滿了。十惡不赦，那就是惡貫滿盈了。“十惡不赦”，常用來形容罪大惡極、不可寬恕的人。古人往往給敵人列上十大罪名，以便出師有名。 　　其實，“十惡”真有律法規定的十條大罪，始見于一千三百年前的北齊法律。隋、唐把這十條大罪的內容略加增刪，正式定名為“十惡”寫在法典的最前面，以示嚴重。以后經歷宋、元、明、清各代，都規定犯了“十惡”罪不能赦免。 原問題：《為什么稱罪大惡極為“十惡不赦”？》